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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？12是什么意思乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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