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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个(gè)深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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