盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域风情不有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的(de)规定和习(xí)俗会(huì)让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多(duō)不容(róng)易(yì)的事(shì)情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓(cāng有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在(zài)是太美了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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