日(rì)本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗>

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日(rì)本并没有这(zhè)么(me)高(gāo)的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一(yī)步(bù)分(fēn)析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或(huò)其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的(de)时(shí)候，渡来人不(bù)只带来(lái)的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期(qī)日黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代(dài)日(rì)本的起源(yuán)国，出(chū)现于(yú)公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时(shí)期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却(què)不(bù)见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在(zài)中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍有很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗