庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上(shàng)本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界(jiè)上本来没什(shén)么大事，都是(shì)些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码p>

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽(hū)并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立(lì)威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他(tā)不明(míng)白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地(dì)方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

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　　意思是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些无(wú)聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必(bì)刑法以(yǐ)树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码象先）罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按(àn)察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕(shù)。