四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为蜗牛是不是昆虫类(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜蜗牛是不是昆虫类满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(蜗牛是不是昆虫类lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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