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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作小人得志下一句是什么意思,小人得志下一句是什么反义词甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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