在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不(bù)可思(sī)议的神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个(gè)什么(me)东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。<闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰br>

果然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子碰闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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