作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等regretted用法及例句，regret的用法和例句。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港regretted用法及例句，regret的用法和例句考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

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