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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百讽一的典故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一(yī),犹骋郑 卫之(zhī)声(四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而(ér)效果适得其(qí)反。

  梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其移(yí)人之(zhī)深(shēn),视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  来源出(chū)处(chù):《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò),至于取名(míng)《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

  法有准则和使物平直的意思(sī),所(suǒ)以法言(yán)就是作为(wèi)准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉(hàn)初(chū),衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大(dà),铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋,语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

<四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震p>  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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