天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)什么意(yì)思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意(yì)思是“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭，思(sī)念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处(chù)可去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太(tài)古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉(jié)造字后，上(shàng)天下(xià)了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上(shàng)，孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南(nán)子·本经(jīng)训(xùn)》。

　　原(yuán)文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非(fēi)所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱(ài)为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立而道(dào)行，本伤(shāng)而(ér)道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进(jìn)行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性的，不(bù)是用来(lái)进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的(de)，不是用来作假的(de)。

　　所以奉事亲人是有规定(dìng)的(de)，而要把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要以恭(gōng)敬为(wèi)要(yào)求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵(bīng)是有战略规定的，要(yào)以(yǐ)讲求(qiú)道义为根本(běn)。

　　根本确立了，而大道(dào)就(jiù)可以行(xíng)得通，根本破(pò)坏(huài)了，而大(dà)道就会被破(pò)坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至(zhì)西汉(hàn)时(shí)代(dài)民间流行的神(shén)话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安(ān)民的道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然(rán)与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故(gù)事(shì)等，是《本经(jīng)训(xùn)》留给后(hòu)人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么(me)意思啊？

　　”皮(pí)首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五(wǔ)月天的(de)一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的(de)最(zuì)后一句歌(gē)词而且是以和声的形式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网(wǎng)友以这句歌词为句首来(lái)创作(zuò)的长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

　　太(tài)古哭 长路无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕(rào)层(céng)雾(wù) 旧(jiù)人(rén)拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满(mǎn)树 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝(cháo)又(yòu)暮

　　朝暮复 独(dú)孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目(mù)

　　愁满(mǎn)目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋(diāo)零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌(diē)入池(chí)深处

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元(yuán)枢

　　落元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼即(j社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀í)魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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