转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家(jiā)有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次(cì)听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的(de)时候才不(bù)会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带(dài)着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没(méi)有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基(jī)本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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