坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火(huǒ)的一部(bù)古装神(shén)话剧《香蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅(jǐn)担(dān)任音乐总监，还在(zài)剧(jù)中扮演(yǎn)重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非常的熟(shú)悉(xī)，之(zhī)前(qián)因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争议，一直(zhí)以为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的人和(hé)她的音乐一(yī)样(yàng)充满(mǎn)神秘感，但是听完金(jīn)星爆料之(zhī)后了解真相着实让人大(dà)跌眼镜(jìng)。

        关注金(jīn)星(xīng)秀的人，应该对之前金星在某一(yī)期节目(mù)中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界(jiè)的于(yú)麻麻撕到音乐界(jiè)的(de)萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心(xīn)知肚明(míng)，但是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外衣，可能很少(shǎo)有人真正了解她，而她在央视舞台上拿反话(huà)筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在还(hái)历历在目，当时萨(sà)顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂惨(cǎn)了，甚(shèn)至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在一(yī)次大赛中萨(sà)顶(dǐng)顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去(qù)请教她如何定位自己才(cái)能再乐坛杀出重围，还说万(wàn)物生的名(míng)字也是自己建(jiàn)议的，金星当时还感(gǎn)慨(kǎi)再(zài)见到周鹏的时候，这个(gè)山东大妞(niū)已(yǐ)经穿起了少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族(zú)的血(xuè)统(tǒng)，连(lián)名字和血统(tǒng)都能(néng)山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原(yuán)名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参(cān)加(jiā)第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛(sài)，获得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两年(nián)登上央视春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年(nián)，正(zhèng)式改名(míng)萨(sà)顶(dǐng)顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑(jí)《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区(qū)最佳音乐(lè)人奖，本人也(yě)一炮而红，专辑(jí)《天(tiān)地合》在中(zhōng)国内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演(yǎn)歌舞《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过着游牧生(shēng)活，游牧生活(huó)的经(jīng)历草原上的马(mǎ)头琴、长(zhǎng)调以及(jí)牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影响，高(gāo)中毕(bì)业后就考取(qǔ)了解放(fàng)军艺术学(xué)院(yuàn)音乐系，开始了她的(de)音乐梦想。


     在外界(jiè)人看(kàn)来(lái)萨顶顶是一(yī)个集(jí)创作与表(biǎo)演于一身的青年音(yīn)乐家，凭(píng)借(jiè)民族风情的大气表(biǎo)演跻身(shēn)世界(jiè)乐坛。拥有(yǒu)令人(rén)惊羡的独(dú)特嗓(sǎng)音、辨识度，同时(shí)她又(yòu)对民(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用mín)族古老文(wén)化的(de)研究和体验(yàn)，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族风情的穿着，有着“神秘东方女子(zi)”的形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴华(huá)丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁(yù)民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜(xiān)绿(lǜ)，这(zhè)些装束(shù)成了(le)她音乐之外(wài)被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在(zài)只(zhǐ)有日本才有(yǒu)，印度现在(zài)也(yě)用梵文的，不过(guò)不是佛经(jīng)中(zhōng)的(de)梵文，有些差别，萨(sà)顶顶其实不会梵文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂，只是能体(tǐ)会其(qí)中的意境，把(bǎ)它们用音乐表(biǎo)达出来(lái)，她(tā)也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文(wén)一直在(zài)流(liú)传,而(ér)且还被(bèi)当(dāng)作一种宗教礼仪保存(cún)下来，梵文(wén)及梵语是现今印度23种官方文(wén)字(zì)及官方语言(yán)之一(yī)，直至二十世纪初梵文还是尼泊(pō)尔的(de)官方语言之一，梵文是印度(dù)和(hé)尼泊尔“佛(fú)教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的(de)交流语言(yán)，在印度有(yǒu)数份用梵文出版的报章和杂(zá)志，1991年印度普查结果(guǒ)以梵语作(zuò)为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语作为(wèi)第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶(dǐng)的《万(wàn)物生》觉(jué)得有点(diǎn)吓人，网上有传闻(wén)说，万物生有两个(gè)版本，一(yī)是中文版，一是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字明咒，中文版如果追(zhuī)寻原(yuán)藏族的(de)特点而言，金黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个标志(zhì)，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏八宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼(yú)表(biǎo)示解(jiě)脱、永(yǒng)生(shēng)、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是(shì)一张极尽美感，让人(rén)可以在(zài)无限美妙(miào)中肆意放纵，沉溺(nì)的专辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时(shí)屋后(hòu)面(miàn)有白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在(zài)大风里飘(piāo)扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋(wū)后(hòu)面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一(yī)片河水落(luò)下(xià)来遇见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走身上落满山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war