九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象看到本质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子(zi)，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色(sè)物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而(ér)无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般(bān)的良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人(rén)，可以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良马的(de)方法，不能(néng)告诉他们识别天下(xià)难(nán)得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的(de)人(rén)，他(tā)观察(chá)识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不(bù)在我以下，请(qǐng)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公(gōng)母都不知道，他(tā)怎么能(néng)懂(dǒng)得什么(me)是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观察(chá)地是马的(de)天赋的内在素(sù)质(zhì)，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相马，包含着比相马本(běn)身价值更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实(shí)证明，它果然(rán)是一匹天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)告(gào)诉我们看问题(tí)要抓住事(shì)物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般的(de)良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观(guān)察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是(shì)若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是(shì)才能低下(xià)的人(rén)，对(duì)于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马(mǎ)的(de)特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判(pàn)断，他们(men)是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便(biàn)召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫(jiào)他(tā)到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回(huí)来(lái)报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什(shén)么(me)样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那(nà)是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去取(qǔ)，却(què)是(shì)一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色(sè)与公(gōng)母都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道(dào)：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他真是(shì)高出我(wǒ)千(qiān)万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到(dào)的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看见的(de)；只视察(chá)他所需要视察(chá)的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不(bù)虚传(chuán)的(de)、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国(guó)古代思想文(wén)化史(shǐ)上著(zhù)名的(de)典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四(sì)十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言形(xíng)式(shì)来表达精(jīng)微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看到本(běn)质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一(yī)样地快(kuài)，而(ér)且尘土(tǔ)不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些才(cái)智低下的(de)人(rén)，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫九方皋的(de)人，他(tā)观(guān)察(chá)识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接(jiē)见了九方(fāng)皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是(shì)匹什么(me)样的(de)马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的(de)那个(gè)找好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不(bù)知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马(mǎ)，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了(le)这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是(shì)他(tā)胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观(guān)察地(dì)是马的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的(de)内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见的(de)；

　　只观察他(tā)所需(xū)要(yào)观察的，而(ér)遗(yí)漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包(bāo)含(hán)着比相马本身价(jià)值(zhí)更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证(zhèng)明(míng)，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)告诉我(wǒ)们看问题要(yào)抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的千(qiān)里马，好像是若有若无(wú)，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低(dī)下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验来(lái)判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是(shì)一匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆(mù)公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了(le)这样(yàng)的(de)境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文(wén)化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它(tā)能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以启示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形(xíng)式来表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言(yán)故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十(shí)一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒(máng)。

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