盖(gài)亦反其(qí)本矣的反，盖(gài)亦(yì)反其本矣读音是盖：同“盍”，兼词，“何不”的合(hé)音的。

　　关于(yú)盖亦(yì)反其本(běn)矣的反，盖亦(yì)反其本矣读音以及盖亦反其本(běn)矣的反，盖亦(yì)反其(qí)本(běn)矣的反是什么意思，盖亦反其本矣读音，盖亦反(fǎn)其本矣盖(gài)的意(yì)思，盖亦反其本 盖等问(wèn)题，小编将为你收(shōu)拾(shí)以下常(cháng)识：

盖亦反其本矣的反(fǎn)，盖亦(yì)反(fǎn)其本矣读音

　　盖：同“盍”，兼词(cí)，“何不”的合音。

　　反(fǎn)其本：回到底(dǐ)子(zi)上(shàng)来，指回到王道仁政上来。

　　反通返。

　　出自(zì)先秦孟(mèng)子及(jí)弟子的《齐桓晋(jìn)文之事》，本文经过孟(mèng)子游(yóu)说齐(qí)宣王提出抛弃蛮横，实(shí)施王道(dào)的经(jīng)过，比较体系地(dì)阐(chǎn)发了孟(mèng)子的仁政建议。

　　文章鉴赏(shǎng)

　　这(zhè)篇文(wén)章记孟(mèng)子(zi)游说宣王行仁政。

　　说明人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍之心，为国君者(zhě)，只要(yào)能(néng)发扬心中这种善端，推己及人，恩(ēn)及大众，就不难保民而王(wáng)。

　　文章经过(guò)孟子与齐宣王(wáng)的对话，体现(xiàn)了(le)孟子“保民而王”的(de)王道思(sī)维和(hé)富民、教(jiào)民的政(zhèng)治(zhì)建议，也体现了孟子善辩的性情和(hé)高明的论辩技(jì)巧(qiǎo)。

　　他(tā)的(de)建议，首先是要给公民必定的工(gōng)业，使他们(men)能养家活(huó)口，休(xiū)摄生息。

　　然后再(zài)“礼义”来引导民众，加(jiā)强品德品德(dé)教育(yù)，这样就能够完成王道抱负。

　　这(zhè)种建(jiàn)议(yì)反映了公民要求(qiú)脱节贫穷，神往安靖日子的希望，体现了孟子(zi)关怀(huái)民众疾苦、为民请命的精力，这是值得必定的。

　　但孟子(zi)的思维(wéi)也有其局限性。

　　一是战国时期，由割裂趋向(xiàng)一(yī)致，战(zhàn)役(yì)难以避免(miǎn)。

　　孟子往往抽象对(duì)立武力，显得脱离实(shí)际(jì)不合(hé)潮流。

　　二是(shì)他的仁政建议彻底建立在(zài)“性善论”基础(chǔ)上，显得过于单(dān)纯、简(jiǎn)略。

　　孟子的(de)思维虽然有必定的价值，与其时的社(shè)会(huì)却有很(hěn)大间隔(gé)，所(suǒ)以是行不通的。

盖在白(bái)话(huà)文的读音

1. “盖”字(zì)怎(zěn)样读

　　 盖 gài,gě， 部(bù)首： 皿 部首笔宏局画： 5 总(zǒng)笔画： 11 盖(gài) gài 【名】 （形声。

　　 从艹，盍(hé)（hé）声。

　　转义：用芦苇或(huò)茅草编成的(de)掩盖物） 苫，用(yòng)茅草(cǎo)编成的隐(yǐn)瞒物，能够(gòu)蔽体(tǐ)或(huò)覆房顶〖strawmat〗 李(lǐ)巡曰：“编菅茅以覆屋曰(yuē)苫。

　　 ——《尔雅》。

　　按，覆屋用(yòng)茅若苇(wěi)。

　　 苇不白，惟茅白也。

　　 乃祖吾离被(bèi)苫(shān)盖，蒙荆棘，以来归我先(xiān)君(jūn)。

　　 ——《左(zuǒ)传·襄公十四年》 又如：苫盖(gài)（茅(máo)草掩盖物） 雨伞〖umbrella〗 今王公贵人处(chù)于重屋之下(xià)，出则(zé)乘舆，风则(zé)袭裘(qiú)，雨则御盖，凡(fán)所以虑患之具莫不至极。

　　——宋·苏轼《教战守》 车篷〖awningonacarriage〗 县尉(wèi)得张黄(huáng)盖、拥纛，前驱清道而后走，非故事，邑人以为(wèi)荣。

　　 ——清·邵长蘅(héng)《青门剩稿》 庭有枇杷(pá)树(shù)，吾妻死之(zhī)年所手植也，今己亭亭如盖矣(yǐ)。

　　——明·归有光《项脊轩志(zhì)》 又如：盖(gài)弓（车盖(gài)弓。

　　 古(gǔ)代(dài)车上支撑(chēng)车盖的弓(gōng)形木架） 容器的(de)盖子〖lid;cover〗 其牙机(jī)巧制，皆隐(yǐn)在(zài)尊中，掩盖缜密无边。

　　——《后汉(hàn)书(shū)·张衡传》 又如：壶盖(gài)；盒盖(gài)；引擎盖；照相机(jī)镜头(tóu)罩盖(gài)；窄口瓶盖；盖(gài)盅（一种有盖子的茶杯(bēi)） 耢〖rake〗。

　　 一种整地的(de)耕具。

　　如：盖磨（即耢。

　　 平整土地的耕具） 通“阖(hé)”（hé）。

　　门扇(shàn)〖doorleaf〗 还复瞻被(bèi)九盖皆继。

　　 ——《荀(xún)子·宥(yòu)坐》 盖 盖(gài) gài 【动】 隐瞒；掩(yǎn)盖；引(yǐn)申(shēn)为(wèi)归纳(nà)〖hide;cover〗 盖，加也，加物上也。

　　——《释名·释言语》 盆盖井(jǐng)口(kǒu)，毋令烟上泄。

　　 ——《墨(mò)子·备(bèi)穴》 日月欲明，而浮(fú)云(yún)盖之。

　　——《淮南子·说林》 所盖多矣(yǐ)。

　　 —胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸—《左传·成公(gōng)二(èr)年(nián)》 我今将润饰之(zhī)，拊循(xún)之，掩(yǎn)盖之。

　　——《荀子·王制》 治舍盖屋(wū)。

　　 ——王褒《僮(tóng)约》 堂北(běi)五步，据层崖积(jī)石，嵌(qiàn)空(kōng)垤块(kuài)，杂木(mù)异草盖覆其上。

　　——唐(táng)·白(bái)居易(yì)《庐山(shān)草堂记》 员径八尺，合盖拱(gǒng)起，形似酒(jiǔ)尊。

　　 ——《后汉书·张衡传》 又(yòu)如：盖脸（遮羞）；盖抹（掩盖；讳饰）；盖藏（掩盖；躲藏(cáng)） 引申为胜过、超(chāo)出〖surpass〗 功盖全(quán)国。

　　——《庄子·应帝王(wáng)》 况刘豫州王室之(zhī)胄，英才(cái)盖世，众士(shì)慕仰，若水(shuǐ)之归(guī)海。

　　 ——《资治通鉴》 又如：盖(gài)代（绝代，绝世） 制(zhì)作〖build〗。

　　如：盖新房(fáng)；盖造（制作） 通“害(hài)”（hài）。

　　 损伤，杀戮〖damage;injure;killanddestroy〗 群后之逮(dǎi)鄙人(rén)，分明棐常，鳏寡无盖。

　　——《书·吕刑》 谟帆(fān)棚盖都君，咸我绩。

　　 ——《孟(mèng)子·万章上》 又如：相盖（相害(hài)；加害(hài)） 通(tōng)“阖”。

　　关闭〖close〗 盖全国，视国内，长(zhǎng)举而无止，为(wèi)之有道乎(hū)？——《管(guǎn)子·山权数》 盖 gài 【连(lián)】 因为，因为〖because〗 然(rán)侍(shì)卫(wèi)之臣不懈(xiè)于内(nèi)，忠志(zhì)之士忘身于外(wài)者，盖追(zhuī)先帝(dì)之殊遇，欲报之(zhī)于陛下也。

　　 ——诸(zhū)葛(gé)亮《出师表》 不赂者以赂者丧，盖失(shī)强援(yuán)，不能独完(wán)。

　　——宋·苏洵《六国论(lùn)》 又如：盖缘（因(yīn)为）；盖因（因为）；有所不知，盖未学也 发语(yǔ)词(cí)〖oh〗 盖闻(wén)六合之数，有十二万九千六百岁(suì)为态绝则(zé)一元(yuán)。

　　 ——《西游记》 盖一岁之犯(fàn)死(sǐ)者(zhě)二(èr)焉；其他，则(zé)熙熙而乐。

　　——唐(táng)·柳(liǔ)宗(zōng)元《捕(bǔ)蛇者说》 盖儒者所争，尤在于名实(shí)，名实已明，而全国之理得矣(yǐ)。

　　 ——宋(sòng)·王安(ān)石《答司马(mǎ)谏议书》 盖 gài 【副】 表明估测，相当(dāng)于“大(dà)约”、“大约”〖about;probably〗 盖余所至，比(bǐ)好游者(zhě)尚不(bù)能十一。胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸

　　——宋·王安(ān)石《游褒禅山记》 予以未时还家，而汝以辰时气绝。

　　 四支犹温，一目未瞑(míng)，盖犹忍死待予也(yě)。

　　——清·袁枚《祭(jì)妹文》 却，则(zé)〖but〗 凡百首脑(nǎo)，承天景命，善始者实繁(fán)，克终(zhōng)者盖寡。

　　 ——唐(táng)·魏(wèi)征《谏太宗十思疏》 通“盍”（hé） 何〖why〗 技盖至此乎？——《庄子(zi)·摄生(shēng)主》 何不〖whynot〗 我任我辇，我车我牛，我行既集，盖(gài)云归哉？——《诗(shī)·小雅·黍苗》 另(lìng)见(jiàn)gě 盖板 gàibǎn 〖coverslab〗∶用来关(guān)闭(bì)或(huò)盖住容(róng)器(qì)、箱子或结构物截(jié)面(miàn)的端部或顶(dǐng)部的盖、罩或(huò)顶 〖sheathing〗∶木(mù)板(bǎn)房的外墙上或木(mù)房顶上的第(dì)一(yī)层木(mù)板或防(fáng)水材料 盖杯(bēi) gàibēi 〖cap-cup〗带盖儿的杯子 盖菜，芥菜 gàicài,gàicài 〖leafmustard〗一年生草(cǎo)本植物，芥（jiè） 菜的(de)变种，叶子大(dà)，外表多皱纹(wén)，叶(yè)脉明显，是一般蔬菜 盖饭 gàifàn 〖riceservedwithmeatandvegetablesontop〗在米饭上加菜做成的一种按份儿(ér)出售(shòu)的(de)饭。

　　又(yòu)叫“盖浇饭(fàn)” 盖棺(guān)论定 gàiguān-lùndìng 〖Aman’ *** eritsordemeritscanbefinallyjudgedonlyafterhisdeath〗∶一个人终(zhōng)身的(de)是非功过到身后(hòu)才干作出(chū)结论(lùn) 盖棺公论定(dìng)，不泯是人心。

　　 ——《可斋续稿(gǎo)后·挽史鲁(lǔ)公(gōng)》 〖makefinaljudgement〗∶现在常(cháng)用来(lái)比方对(duì)一时(shí)一事(shì)作出结论(lùn) 在曩昔说(shuō)来(lái)，她这(zhè)个小(xiǎo)命(mìng)运已是被盖棺论定了 盖然论 gàiránlùn 〖probabili *** 〗 一种建议确(què)定性是不行(xíng)能的（特别在物理学(xué)和社会科学中）而概然性便是分配崇奉和(hé)举(jǔ)动的理论 一种理论，以为(wèi)在不行能有确(què)定(dìng)性的品(pǐn)德问题中，因为对所包含的(de)准(zhǔn)则的清晰感觉或(huò)因为感觉有适(shì)宜的牢靠的威望的支撑，因而(ér)被(bèi)看作(zuò)具有牢靠的概然性的任何(hé)进程都(dōu)是或(huò)许发生的；特指这样(yàng)一种理论，它建议在不(bù)行能有确定性(xìng)的品德问(wèn)题中(zhōng)，任(rèn)何具(jù)有(yǒu)牢(láo)靠(kào)概然(rán)性的(de)进程都或许发生(shēng)，即便当一(yī)个相反的进程是或许似(shì)乎是具有(yǒu)更大的概(gài)然性时(shí)仍(réng)然(rán)是(shì)这样(yàng) 〖probabiliori *** 〗∶一(yī)种(zhǒng)理论，它建议在品德问题中(zhōng)不行(xíng)能有确实性，因而只要遵从盖然(rán)性较大的路(lù)途 盖然判别(bié) gàiránpànduàn 〖probability;judgment〗反映目标或许。

2. 古文中“盖”有哪(nǎ)几种说明

　　 (gài,gě，)gài①用(yòng)草编的掩盖(gài)物.【引(yǐn)】器物的盖(gài)子.《项脊轩(xuān)志(zhì)》：“庭有枇把树(shù)，吾妻死之年所手植(zhí)也，今(jīn)已亭亭(tíng)如~矣(yǐ).”【又(yòu)】特(tè)指车盖，遮阳避雨(yǔ)的(de)用具.《信陵君窃符救赵(zhào)》：“平原君使者冠~相归(guī)于魏.”《两小儿辩日》：“日初(chū)出大如车~.”②隐(yǐn)瞒；掩盖.《孔雀东南飞(fēi)》：“枝枝相(xiāng)覆~，叶叶相交通.”《敕勒川》：“天似穹庐，四野.”③胜过；超越.《垓下之(zhī)战》：“力拔山(shān)兮(xī)气~世.”《赤壁之战》：“况(kuàng)刘豫州王室之胄，英才(cái)~世(shì)，众士敬慕.”④表下而说的(de)话带估测性，用在句首(shǒu)，相当于“推想”、“大(dà)约”.《游褒(bāo)禅(chán)山(shān)记》：其又深，则其至又加少矣(yǐ).”⑤大(dà)约；大约(yuē).用在句中(zhōng)，表(biǎo)明估(gū)测、揣度.《谏太宗十思(sī)疏(shū)》：“善始者实繁，克终者~寡.”《与(yǔ)妻(qī)书》：“吾(wú)之意~谓以(yǐ)汝之弱，必(bì)不能(néng)禁失吾之悲.”⑥连(lián)接上句(jù)或上一段，表(biǎo)明说明原(yuán)由.相(xiāng)当于“原(yuán)本”、“原本”.《出(chū)师表(biǎo)》：“忠志之士(shì)忘身于外者，追先帝(dì)之殊(shū)遇，欲(yù)报之于陛下也(yě).”《六国论》：失强援，不能独完(wán).”⑦用(yòng)于句(jù)首，表明(míng)要发表(biǎo)议(yì)论.《答司马谏(jiàn)议(yì)书》：儒者所(suǒ)争，尤在于名实(shí).”hé通“盍(hé)”.①何(hé)；怎样.《庖丁解牛》：“技~至此乎？”②兼词(cí)，何不.《齐桓晋文(wén)之事》：亦反其本矣.”。

3. 盖通(tōng)常在白(bái)话文中怎样(yàng)翻译

　　 1、gài

　　 ①用草编的掩盖(gài)物。

　　 【引(yǐn)】器物的(de)盖(gài)子。

　　《项(xiàng)脊轩志》：“庭有枇(pí)把树(shù)，吾妻死(sǐ)之年所手植(zhí)也，今已(yǐ)亭亭如盖矣。

　　”

　　 【又】特(tè)指车盖，遮阳(yáng)避雨的用具。

　　《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠(guān)盖(gài)相归于魏。

　　”《两小儿(ér)辩日》：“日初出大如(rú)车盖。

　　”

　　 ②隐瞒；掩盖。

　　《孔雀东南飞》：“枝枝相掩(yǎn)盖，叶叶相交通(tōng)。

　　”《敕(chì)勒川》：“天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　”

　　 ③胜过；超越。

　　《垓(gāi)下之战(zhàn)》：“力拔山(shān)兮气盖世。

　　”《赤壁之战》：“况刘(liú)豫州王室之胄，英才盖世(shì)，众士敬慕。

　　”

　　 ④表(biǎo)下而说(shuō)的话带估测性，用在句首，相当于“推想(xiǎng)”、“大约”。

　　《游褒禅山(shān)记》：“盖其又深，则其至又加少矣。

　　”

　　 ⑤大约；大约(yuē)。

　　用在句中(zhōng)，表明估测、揣(chuāi)度(dù)。

　　《谏(jiàn)太宗十思疏》：“善始者实(shí)繁，克(kè)终(zhōng)者(zhě)盖(gài)寡。

　　”《与妻书(shū)》：“吾(wú)之意盖谓以汝之弱，必(bì)不能(néng)禁失(shī)吾(wú)之悲。

　　”

　　 ⑥连接上句或上一(yī)段(duàn)，表明说明原由。

　　相当于“原(yuán)本”、“原本”。

　　《出师(shī)表》：“忠志之(zhī)士忘身于外者，盖(gài)追先帝之殊(shū)遇(yù)，欲(yù)报之于陛下也。

　　”《六(liù)国论》：“盖失(shī)强援，不(bù)能独完。

　　”

　　 ⑦用于句首，表明要发(fā)表(biǎo)议论(lùn)。

　　《答司马谏议(yì)书》：“盖(gài)儒者所(suǒ)争(zhēng)，尤在于名实。

　　”

　　 2、hé：通(tōng)“盍(hé)”。

　　 ①何；怎样。

　　《庖丁解(jiě)牛》：“技盖至(zhì)此乎？”

　　 ②兼词，何(hé)不(bù)。

　　《齐桓晋文(wén)之事(shì)》：“盖亦反其本(běn)矣。

　　”

　　 扩展材料

　　 ”盖“现意：

　　 [ gài ]

　　 1、有隐瞒效果的东西：~子。

　　锅(guō)~。

　　瓶~。

　　膝~。

　　天灵~。

　　 2、伞：雨~。

　　 3、由(yóu)上往下覆，讳饰：覆~。

　　遮~。

　　掩(yǎn)~。

　　~浇(jiāo)饭。

　　 4、压倒，超(chāo)越：~世无双。

　　 5、方言，超出一般地(dì)好(hǎo)：这本(běn)书真叫~！

　　 6、用印，打上(shàng)：~章。

　　~戳(chuō)子。

　　 7、造（房(fáng)子(zi)）：~楼。

　　翻~。

　　 8、方言虚词（a.发(fā)语词(cí)，如“~闻”；b.表大(dà)约如此，如“~近之(zhī)矣”；c.连词，表明原(yuán)因，如“有所不(bù)知，~未(wèi)学(xué)也”）。

　　 [ gě ]

　　 1、古地(dì)名，在今我国(guó)山(shān)东省沂(yí)水县西北。

　　 2、姓。

　　盖[盖，读音作gě（ㄍㄜˇ）、亦可(kě)读(dú)音作gà（ㄍㄚˋ）、gài（ㄍㄞˋ）、guó（ㄍㄨㄛˊ）]、guō

4. “盖”字怎样读

　　 盖 gài,gě， 部首： 皿 部首笔画： 5 总笔画(huà)： 11 盖(gài) gài 【名】 （形声。

　　 从艹，盍(hé)（hé）声。

　　转义：用芦苇(wěi)或(huò)茅草编成的掩盖物） 苫，用茅草(cǎo)编成的隐(yǐn)瞒物，能够蔽体或覆房顶〖strawmat〗 李巡曰：“编菅茅以覆屋曰苫(shān)。

　　 ——《尔雅(yǎ)》。

　　按(àn)，覆屋用茅若苇。

　　 苇不(bù)白，惟茅(máo)白也。

　　 乃祖(zǔ)吾离(lí)被苫盖，蒙荆(jīng)棘，以来归我先君。

　　 ——《左传·襄公十四年》 又如：苫盖（茅草(cǎo)掩(yǎn)盖物） 雨伞〖umbrella〗 今(jīn)王公贵人处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则(zé)御盖，凡所以(yǐ)虑患之具(jù)莫不至极。

　　——宋·苏轼《教战(zhàn)守》 车篷〖awningonacarriage〗 县尉得张(zhāng)黄(huáng)盖、拥纛(dào)，前驱清道而后走，非故(gù)事，邑人以为荣。

　　 ——清·邵长蘅《青门剩稿》 庭(tíng)有枇杷(pá)树，吾妻死之年所手植(zhí)也，今己(jǐ)亭亭如(rú)盖(gài)矣(yǐ)。