关(guān)于世上(shàng)真有孙悟(wù)空存在吗的(de)最(zuì)新知(zhī)识答案(àn)内容如下：

　　1、世(shì)上是没有孙悟(wù)空存在的(de)。

　　2、孙(sūn)悟(wù)空(kōng)原(yuán)本是一块石头，因为(wèi)吸(xī)收了天地(dì)的灵气，经过上百年的孕育，最后(hòu)幻化(huà)成(chéng)一只(zhǐ)聪明的(de)猴子，所以孙(sūn)悟空也被人们称为(wèi)石猴。其实(shí)，孙悟空并不(bù)是吴承恩捏造(zào)出来的人物，他(tā)是(shì)有历史原型(xíng)的，在(zài)《山海经》一书(shū)中，就证(zhèng)实了有孙(sūn)悟(wù)空这样(yàng)的人物，就连他被压(yā)在山脚下五百年(nián)，也讲得清清楚(chǔ)楚。

　　3、大家是不是(shì)有一种扑面而来(lái)的熟悉感，甚至会感到惊讶，这不就是孙(sūn)悟空的故事吗!孙悟空是一只石(shí)猴，水怪也是一只猿(yuán)猴，孙悟空(kōng)住在(zài)花果山，水怪出生(shēng)在花果山(shān)，两者都(dōu)有极(jí)高的法(fǎ)术，并且称霸一方。水怪(guài)制造水灾(zāi)，为祸人间，孙(sūn)悟空不服上天，把天庭搅(jiǎo)得天翻地覆，水鬼被大禹镇压五(wǔ)百年，孙悟空被(bèi)如来镇(zhèn)压(yā)五百(bǎi)年，两(liǎng)者的经(jīng)历(lì)又(yòu)是惊人的相(xiāng)似。

　　4、在此之前，就(jiù)有(yǒu)很多人提出，孙悟空并不是凭(píng)空捏造的人物，而是有(yǒu)历史(shǐ)原型的，但由于(yú)一直没有找到可以佐证的证据(jù)，所以这(zhè)个(gè)观点(diǎn)始终被质疑。在(zài)看到《山(shān)海经(jīng)》中(zhōng)大禹治(zhì)水这一段上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好故事后，这才能真(zhēn)正确定，孙悟空的确是(shì)有原型存在的，在他(tā)身上所(suǒ)发(fā)生的(de)事情(qíng)，也都(dōu)不是随便捏造出来的，这对(duì)喜(xǐ)欢孙悟(wù)空的(de)人来说，是一个(gè)最好的证明。

关于世(shì)上真有孙悟空存在吗的最(zuì)新知识(shí)答(dá)案内容如下：

　　1、世(shì)上是没有孙悟空存在的(de)。

　　2、孙悟(wù)空原(yuán)本是一块石头，因为吸收了天(tiān)地(dì)的(de)灵气(qì)，经过上百(bǎi)年的孕育，最后(hòu)幻化(huà)成一只聪明的猴子，所以孙悟空也被(bèi)人们称(chēng)为石猴。其实(shí)，孙悟空并不是(shì)吴(wú)承(chéng)恩(ēn)捏造出来(lái)的(de)人物，他是有(yǒu)历史原(yuán)型的，在《山海经》一(yī)书中，就证(zhèng)实(shí)了有孙(sūn)悟空这(zhè)样的人物，就连他被压在山(shān)脚(jiǎo)下五百(bǎi)年，也讲得(dé)清清楚楚(chǔ)。

　　3、大家(jiā)是不是有一种(zhǒng)扑面而来的熟悉感，甚至会感到(dào)惊讶，这不就是孙(sūn)悟空(kōng)的故事吗!孙(sūn)悟空是一只石(shí)猴，水怪也是一只猿猴，孙悟空(kōng)住(zhù)在花果山，水怪(guài)出(chū)生在花果山，两者都(dōu)有极高的法术，并且称霸一方。水怪(guài)制(zhì)造水灾，为(wèi)祸人间上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好，孙悟(wù)空不服(fú)上天，把天庭(tíng)搅得(dé)天翻地覆，水鬼被大禹镇压五百年，孙悟空被如来镇压五百年，两者的(de)经历(lì)又是惊人的相似。

　　4、在此之前，就(jiù)有很多人提出，孙悟(wù)空并不是凭(píng)空捏造的人物(wù)，而是有历(lì)史(shǐ)原型的，但由于一直没有找到可以(yǐ)佐证(zhèng)的(de)证(zhèng)据，所以这个观(guān)点始终被质疑。在看到(dào)《山海经》中大禹(yǔ)治(zhì)水这一段故事后，这(zhè)才(cái)能真正(zhèng)确(què)定，孙悟空的确是有原(yuán)型存在的，在他身(shēn)上(shàng)所发生的事情(qíng)，也都不(bù)是随便捏造出来的，这对喜欢孙悟空的人来说，是一个最(zuì)好(hǎo)的证明。

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