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  孟子仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ),制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫(pín)富差距,更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn),促进(jìn)全(quán)社会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固(gù),才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,多多援(yuán)助他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这样(yàng),才能提高自己的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危(wēi)难(nán)之时,才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想,发展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说,成为其(qí)政治(zhì)思想的核(hé)心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾,维护封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益。

  孟(mèng)子一方面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位,认为“劳心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模仿(fǎng)周制knocked什么意思,knocking什么意思拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级(jí)制度(dù);

  另一(yī)方面,又把统治者(zhě)和(hé)被统治(zhì)者(zhě)的(de)关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系(xì),主张统治者应该像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾苦,人民应该像对(duì)待(dài)父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为(wèi),这(zhè)是一(yī)种最理(lǐ)想的(de)政治,如(rú)果统治(zhì)者实行仁政,可以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果不(bù)顾人民(mín)死活,推行虐政,将会失去(qù)民(mín)心而(ér)变成独夫民(mín)贼,被人民推(tuī)翻(fān)。

  仁政的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等,其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想的线索。

  这(zhè)种思想是(shì)从春秋时(shí)期(qī)重民(mín)轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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