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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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