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独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动物配属二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环(huán)境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会(huì)的(de)先民常(cháng)用某种动物(wù)、无(wú)生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神(shén)和标(biāo)志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾(téng)则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽不分的(de)思(sī)想(xiǎng)意识(shí)在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外(wài)来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖(xiào)是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环境(jìng)的(de)影响，按所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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