其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及(jí攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)记(jì)载(zài)下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人(rén)推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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