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学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年(nián)代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己(jǐ)封(fēng)邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝，并(bìng)把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分这一要求(qiú)，由王(wáng)莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所(suǒ)。