劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染了大蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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