提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)触动的意思解释，颇受触动的意思到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

触动的意思解释，颇受触动的意思>湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们(men)为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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