吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是(shì)什(shén)么意思，吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

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　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开言(yán)路(lù)，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出(chū)一定(dìng)的政治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利用当时(shí)错综(zōng)复杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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