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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写听得人(rén)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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