每次大(dà)家(jiā)一听到养小鬼的(de)时候(hòu)心(xīn)里面(miàn)都(dōu)会莫名的很怵(chù)，只是养小鬼是什(shén)么意思，对于这方(fāng)面的(de)知识(shí)我们该了(le)解的该(gāi)是要做一下(xià)了(le)解的，有(yǒu)些一知半解的人会以为古曼童就是养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)，泰国古曼童和小鬼的区(qū)别(bié)是什么(me)？实际上古(gǔ)曼童跟养小鬼(guǐ)是(shì)不(bù)同的概(gài)念(niàn)，听名字就知道了，养小(xiǎo)鬼养(yǎng)的就是小鬼，而古(gǔ)曼童在(zài)东(dōng)南亚那边可是被称为是金童子、佛童子的(de)，他们俩(liǎ)有(yǒu)着本质上的(de)区别(bié)，这种区(qū)别如果不好好分辨的(de)话(huà)很(hěn)容易弄混(hùn)淆(xiáo)，最起(qǐ)码对外行(xíng)来说就分不(bù)太清楚养小鬼和古曼童到底有什么差别。

养小鬼(guǐ)就是在(zài)泰国流行的一种巫术(shù)，可(kě)能比较(jiào)关注(zhù)明星动(dòng)态的网友(yǒu)听说过这种东西，据说好多(duō)明星为了让自己事业发(fā)展更好，都会(huì)在身边养上一只(zhǐ)小鬼(guǐ)想要借此改运，只是养的小鬼说出来可能会(huì)有些让人害怕，这是用2个月到7个月大(dà)的婴(yīng)儿(ér)尸体做(zuò)成的，把婴儿尸(shī)体制作成干尸(shī)以(yǐ)后用金箔包裹，然后出售(shòu)在各个地(东隅已逝桑榆非晚是什么意思dì)方，说白了(le)这是(shì)一种非常残(cán)忍的迷信愚昧行为，而(ér)且(qiě)并不见得(dé)一定(dìng)就有效果。

和养小鬼同时被大(dà)家关注的还(hái)有古曼(màn)童，对这些不太了解的(de)人可能会(huì)觉得(dé)古曼童和养小鬼是一(yī)种(zhǒng)东(dōng)西，其实两(liǎng)者有很大的区别。古曼(màn)童在泰(tài)国流传了(le)数百年，是当地广为人(rén)知(zhī)的法宝圣物，他们经(jīng)常供养(yǎng)古曼(màn)童来达(dá)到消(xiāo)灾解(jiě)难(nán)，增加好运的效果，甚至还(hái)有做生意的(de)泰(tài)国人专门供养(yǎng)古曼童(tóng)，因(yīn)为(wèi)他们会觉(jué)得这样就(jiù)可以让(ràng)自(zì)己发(fā)大财，生(shēng)意(yì)兴隆，从这方面来对比的(de)话(huà)，古曼童和养(yǎng)小鬼还(hái)是(shì)有一点相似的。

古曼童以香火为(wèi)主食，生性善良，与养小鬼有(yǒu)着本质上的(de)差(chà)别，养(yǎng)小鬼就(jiù)是用婴儿的尸体制作而(ér)成(chéng)，但是古曼(màn)童的制作需(xū)要拥有严谨的态度(dù)，制(zhì)作师父静坐止观的高深(shēn)功力(lì)恳请飘泊于四(sì)次元空间将孩童(tóng)的灵(líng)魂进驻古曼童造型之中，供养人(rén)也(yě)需在(zài)不违悖佛(fú)律及(jí)法律的前提(tí)下(xià)供(gōng)养古曼(màn)童，古曼童也必须要善用(yòng)自己的法(fǎ)力来造福人类、累积功德，以期(qī)在下(xià)一次(cì)能够(gòu)轮(lún)回再生(shēng)为(wèi)人或成仙成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼(màn)童最大的区别(bié)就在于此，养小鬼现(xiàn)在已经成为了很多无良(liáng)商家为了骗(piàn)钱弄虚作假的一(yī)种手(shǒu)段，而古曼童(tón东隅已逝桑榆非晚是什么意思g)则(zé)是需要泰国的高僧出手(shǒu)，古(gǔ)曼童的灵魂(hún)是自愿(yuàn)的，他们必须要自愿成(chéng)为(wèi)古曼童才行，并(bìng)且还要以慈悲心作为(wèi)出发点，这(zhè)和(hé)养小鬼用的(de)禁锢灵(líng)魂(hún)天壤之别，从根本就(jiù)不一样，使用它们来(lái)达到的目的也会截(jié)然想(xiǎng)法，既然(rán)如此古曼童和(hé)养小鬼又怎么可能会(huì)是一种东西呢(ne)。

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