君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式(s不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思hì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

　　关于君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式？以(yǐ)及君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式类型，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)？，君子性非异也(yě)善假于物也句式类(lèi)型(xíng)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也的性什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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