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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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