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本初是谁

本初是谁 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么(me),抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同:抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn),加以综合而成一个新的概(gài)念;意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物,并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么,抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

  概念(niàn)不同:抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点,加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念;

  意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物,并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

  代表画(huà)家不同:抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基,抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān),几何抽象(xiàng)派代表画家等;

  意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

  意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派(pài),1908~1909年(nián)形成于英国,后传入美苏。

  代表人物(wù)有:休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

   意象(xiàng)派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

  首先,在19世(shì)纪后期英(yīng本初是谁)国文坛(tán),象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体,形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

  意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

  到20世(shì)纪初,传统(tǒng)诗歌,尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教,只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

  庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

  其次(cì),20世纪初柏(bǎi)格森热流行,这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

  意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

  柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受,成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

  意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

  同时(shí),象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路,尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性,给意象派以极大的(de)启发。

   由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作,所以理论界(ji本初是谁è)也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支,实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

  意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义(yì),不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì),而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中,一刹那间地体现出来。

  主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng),不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

  因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

  往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

  虽然,象征主义也用意(yì)象,两者都以意象为“客观对应物”,但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào),注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻,使意象成为一种有待翻译的密码。

  意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”,把重点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身,即(jí)具象性上。

  让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中,一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

   另外(wài),从诗歌意象(xiàng)的内在形式看,意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

  意(yì)象派诗歌革(gé)新,首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

  日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(1644— 1694)的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

  《古池塘(táng)》中“古池塘,青蛙跃入,水清响”,青蛙(wā)暗示春(chūn)天,古池塘象征(zhēng)永恒,青蛙(wā)跃入,悦耳(ěr)的清响,又(yòu)归于平静,具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ),此地(dì)有声胜无声,声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂静,传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

  俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

  日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá),从小失去父母,四(sì)处流浪(làng),他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心,写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

  如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀,没爹没娘的小麻雀”,意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

  麻雀是小动物(wù),不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰,会自(zì)己觅(mì)食,也不如家禽,不愁(chóu)吃,有温饱。

  诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn),同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

  他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”,是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的,见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

  诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己,感叹人生。

  意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

  在(zài)他们看(kàn)来,中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

  中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中,是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合,如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》:“千山鸟(niǎo)飞绝,万径人踪灭(miè)。

  孤舟蓑(suō)笠翁,独钓寒江(jiāng)雪。

  ”王维《使至塞上》:“大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆。

  ”马致远《秋思(sī)》: “枯藤老树昏鸦,小桥流水人(rén)家,古道西风瘦(shòu)马。

  夕阳西(xī)下,断肠人在天涯。

  ”中国诗歌完(wán)全由意象主导,贯穿(chuān)全诗,犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画,情景交融,物与神游(yóu)。

  中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风,正与意象(xiàng)派主张相吻合。

  庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng),看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力,从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜,长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字,以示某(mǒu)种神秘意蕴,主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象,提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

   …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

   第(dì)一,意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象,以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象,反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗,提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携,只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

  庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi):“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

  ”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》:“网(wǎng)。

  ”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

  再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》:“仿佛是黑(hēi)冰(bīng),/被无知的(de)溜冰(bīng)者,/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹,/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

  ”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中,瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

本初是谁>   意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有:1 意(yì)象层(céng)递:按照事物发展的客观规律,有条理,有层次地组合意象。

  如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》:“敕(chì)勒川,阴(yīn)山(shān)下,天似穹(qióng)庐,笼盖四野(yě)。

  天(tiān)苍苍、野茫茫,风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

  ”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地,意象鲜(xiān)明,层(céng)次清晰(xī)。

  庞德的(de)《致敬》:“喂,你们这派头十足(zú)的一代,/你们(men)这极不自然的一派(pài),/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐,/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ),/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙,/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

  /可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福,/ 他们就是(shì)比我有福,/岂不见鱼在湖里游,/压根儿(ér)没有衣服。

  ”这里(lǐ),鱼是最(zuì)自由(yóu)的,鱼在水中自由遨游,无拘(jū)无束,压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú);捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼,他们(men)在野外席地就餐,同邋遢的家人一起(qǐ),不文雅地大笑;看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī),然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

  诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中,对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人,发起了挑(tiāo)战,主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样,摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

  2 意象(xiàng)叠(dié)加:将有相同本质涵义(yì)的意象,巧妙(miào)地叠合在一(yī)起,意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

  如休姆的(de)《码头之上》:“静静(jìng)的码头之(zhī)上,/半(bàn)夜(yè)时分,/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn),/挂在那儿,/它望上(shàng)去不可(kě)企即,/其(qí)实只是(shì)个球,/孩子玩过(guò)后忘在那里。

  ”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来,以月(yuè)亮象征现代人和现代生活,与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu),及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间,一(yī)刹那间美受亵渎,高(gāo)雅遭奚落,以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生。

  再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》:“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手,/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

  /树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长,/树枝(zhī)从我身上长出,/宛(wǎn)如臂膀。

  //你是树,/你(nǐ)是青苔,/你是紫罗兰。

  /你(nǐ)是个孩(hái)子,/而在世界看来这全是蠢话。

  ”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象,叠加和修饰“我”,后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

  显然,树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征,像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽,像绿树一样充满生机,这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng),尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

  在(zài)意象的叠加中,我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

   3 意(yì)象并置:把不同(tóng)时间,空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起,借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

  休姆说:“两个可见意象(xiàng)的组合,可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

  它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

  ”不同意象并置(zhì),所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义,而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

  如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下,不尽长(zhǎng)江滚滚来”,落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义;“鸡声茅店月,人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

  庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》: 人群中这些面孔幽灵般显现, 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

   诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象,人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ),这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng),写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象,一瞬间的内心(xīn)感受。

  在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中,诗人(rén)站立其(qí)间,过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来,匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过,整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿,令人窒(zhì)息。

  几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现,打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷,给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉,从而感受到一些(xiē)活力。

  两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo),构成俗陋与优美,潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

  既表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活,给(gěi)人以一种挤压感,描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí),同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

   第二,意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了,不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ),去掉(diào)装饰(shì)性的花边,反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo),诗行短小,意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

  如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi):“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳。

  ”其中虽(suī)不(bù)免误译,但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

  再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》:“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来(lái),以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

   第三(sān),意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏,将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

  主张按语言的音乐性写诗,反对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī),认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

  意(yì)象派发现日本诗不押韵,中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译,也就成了(le)自(zì)由体诗。

  所以,意象派(pài)诗不讲规则,接近自由体诗。

  他(tā)们主张诗歌音乐性要自然,要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

  这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

   意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式:其一是主观意象;其二是客观意(yì)象。

  意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向:其(qí)一为静态意象派,以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表,崇(chóng)尚古典美,有浪漫(màn)派风格,创作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的《环境》:“凝(níng)在枫叶上,/露珠闪闪发红,/而在(zài)莲花中,/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶,/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)?”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì),犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

  其二(èr)是动态意象派(pài),以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

  1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札,标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

  庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下,更强调诗歌的动感和(hé)活力,认为:“意象不是观点,而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团,它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西,通过它,思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

  ”追求意向的流(liú)动性,创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

   意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异,但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

  无论是(shì)庞(páng)德、艾米,还是叶赛宁,意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

  意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

   「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念,是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点,加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念,此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言,包含(hán)多种流派,并非某一(yī)个(gè)派(pài)别(bié)的名称:它(tā)的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

  但无论其派别(bié)如何,其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

  1930年(nián)代和二次(cì)大战以后,由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì),成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

   抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点,排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法,仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

  因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè),有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

   抽象绘画的发展趋势,大致可分(fēn)为:﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

  这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点,经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....,而发展(zhǎn)出来。

  其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

  这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

  这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点,经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来,带有浪漫的倾向。

  这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā),“抽(chōu)象绘画之父”,曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

  代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(战(zhàn)争)》(1911,杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室)、《构成第七(qī)号习(xí)作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光(guāng)之间·第599号》。

   蒙德(dé)里(lǐ)安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代(dài)表画家,在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合(hé),形成直角(jiǎo)或长方形(xíng),并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色,但有时也(yě)用(yòng)灰色,是荷(hé)兰风格派(deStijl)的主将,代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马(mǎ)列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě),也是几何抽象派画家,代表作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn))、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家。

  运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格,例如《绘图(tú)构成主题二》(1911~12,华盛顿国(guó)家画廊)、《垂直线语系习作(zuò)》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法,创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品,例如:《金鱼(yú)》(1925,油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩,纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干(gàn)道与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科(kē)隆(lóng),里伯尔兹美术馆)、《死与火》(1940,油画(huà),83×67cm,科隆,里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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