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西安市城六区是哪几个千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问(wèn)世(shì)间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。