独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农(nóng)业(yè)社会的生(shēng)活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十(shí)二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模(mó)仿当(dāng)年(nián)生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其(qí)余皆是日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作为本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的(de)十二(èr)兽历(lì)法将人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇(chóng)拜，反(fǎn)加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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