远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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