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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　值此之际是什么意思春节，值此 之际　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们(men)了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习(xí)不能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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