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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”郑业成是否已婚 郑业成是几线演员，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中郑业成是否已婚 郑业成是几线演员，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(郑业成是否已婚 郑业成是几线演员shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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