克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而(ér)不(bù)争什么意思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念(niàn)，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克me)达到(dào)“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守(s一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克hǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知(zhī一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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