君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确(què)的(de)表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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