提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字alt="湘西赶尸 是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_793.jpg">
湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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