抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽分压公式是什么，分压公式是什么意思管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīn分压公式是什么，分压公式是什么意思g)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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