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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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