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念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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