生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为生在我(wǒ)前面(miàn)，他(tā)懂(dǒng)得(dé)道理本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈(yù)的(de)《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(du卧室放wifi卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗ān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如(rú)问题(tí)中的例子，也(yě)可以说成(chéng)“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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