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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字p>

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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