子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都(d聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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