高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　正、异、新，正异新的区分　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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