社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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