日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜(jìn聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗g)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本(běn)拥有这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出(chū)土(tǔ)地位(wèi)置示(shì)意图顺(shùn)便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为(wèi)这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记(jì)载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了(le)就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗，至今日本(běn)人的(de)生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

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