星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光(guāng)会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后(hòu)发文(wén)悼(dào)念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句(jù)话(huà)引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界(jiè)各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而(ér)是可能(néng)有十(shí)几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化(huà)。而(ér)这样的(de)温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造(zào)诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总(zǒng)计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着(zhe)以人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云(yún)大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空(kōng)的(de)世(shì)界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团(tuán)体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才是(shì)自(zì)主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一(yī)切差(chà)别(bié)观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之(zhī)有(yǒu)余也，实(shí)在应该(gāi)引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)很(hěn)有(yǒu)钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了(le)老年(nián)，人(rén)家(jiā)以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那(nà)都是(shì)十方大众的，不是我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存(cún)款，我的(de)所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的(de)内心(xīn)非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大(dà)家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛(fú)教供你们(men)学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我个人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度看在(zài)哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除(chú)了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到(dào)处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才(cái)能(néng)提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子(怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度zi)，都应本(běn)诸出(chū)离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优(yōu)良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做(zuò)到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人间共有的(de)财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的(de)平安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能(néng)传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助(zhù)于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类(lèi)世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我(wǒ)们的(de)心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛(fú)光会的(de)发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国(guó)有八(bā)大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德(dé)圣贤(xián)成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的(de)作(zuò)为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难(nán)改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人才，有所怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在(zài)社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家(jiā)对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在(zài)人间。人(rén)间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业(yè)的(de)都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社(shè)会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一(yī)笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单(dān)独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为(wèi)他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的(de)人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走了你们对我的(de)尊重，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的关(guān)怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了(le)你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会(huì)加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时(shí)时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本(běn)；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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