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仁政在(zài)现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政在(zài)现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的(de)现代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提(tí)高自(zì)己的(de)国际地位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严(yán)格区分了(le)统治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶(shù)人的(de)等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和(hé)被统治者的关系比作父母对子女的(de)关(guān)系，主张(zhāng)统治者应黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最(zuì)理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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