四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别3>

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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