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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīn左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全g)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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